Sua Santidade o 14º Dalai Lama

O Primeiro Dalai Lama, Gedun Drupa, nasceu em 1391, em Gyurmey Rupa, perto de Sakya, na região de Tsang, no centro do Tibete, filho de Gonpo Dorjee e Jomo Namkha Kyi, uma família nômade. Seu nome de nascimento era Pema Dorjee.

Ele estudou a leitura e a escrita da escrita tibetana com Gya-Ton Tsenda Pa-La e, aos quatorze anos, recebeu os votos de noviço do Khenchen Drupa Sherab, abade do mosteiro de Narthang, que lhe deu o nome religioso de Gedun Drupa. Mais tarde, em 1411, recebeu do mesmo abade os votos de Gelong (ordenação completa).

O jovem Gedun Drupa conhecia a fama do Grande Tsongkhapa, fundador da Escola Gelugpa, e tornou-se seu discípulo em 1416. Sua lealdade e devoção levaram o grande mestre a torná-lo seu principal discípulo. Tsongkhapa entregou a Gedun Drupa um conjunto novo de mantos, como sinal de que ele difundiria os ensinamentos budistas por todo o Tibete. Em 1447, Gedun Drupa fundou o mosteiro de Tashi Lhunpo, em Shigatse, uma das maiores universidades monásticas da Escola Gelugpa.

O Primeiro Dalai Lama, Gedun Drupa, foi uma pessoa de imensa erudição, conhecido por unir estudo e prática, e escreveu mais de oito volumosos livros sobre sua compreensão dos ensinamentos e da filosofia do Buda. Em 1474, aos oitenta e quatro anos, faleceu em meditação no mosteiro de Tashi Lhunpo.

O Segundo Dalai Lama, Gedun Gyatso, nasceu em 1475, em Tanag Sekme, perto de Shigatse, na região de Tsang, no centro do Tibete, filho de Kunga Gyaltso e Machik Kunga Pemo, uma família de agricultores.

Seu pai era um conhecido praticante tântrico da linhagem Nyingmapa. Quando Gedun Gyatso já conseguia falar, diz-se que contou aos pais que se chamava Pema Dorjee, o nome de nascimento do Primeiro Dalai Lama, e que gostaria de viver no mosteiro de Tashi Lhunpo. Antes de ele ser concebido, o pai teve um sonho em que alguém vestido de branco lhe pediu que chamasse o filho de Gendun Drupa e disse que o menino teria a capacidade de recordar vidas passadas. No entanto, o pai deu-lhe o nome de Sangye Phel.

Ele recebeu a educação primária do pai e, aos onze anos, foi reconhecido como a reencarnação de Gendun Drupa, o Primeiro Dalai Lama, e entronizado no mosteiro de Tashi Lhunpo. Em 1486, recebeu os votos de noviço de Panchen Lungrig Gyatso e os votos de Gelong (ordenação completa) de Choje Choekyi Gyaltsen, que lhe deu o nome monástico de Gedun Gyatso. Estudou nos mosteiros de Tashi Lhunpo e Drepung.

Em 1517, Gedun Gyatso tornou-se abade do mosteiro de Drepung e, no ano seguinte, reviveu o Monlam Chenmo, o Grande Festival de Orações, presidindo os eventos com monges de Sera, Drepung e Gaden, as três grandes universidades monásticas da Seita Gelugpa. Em 1525, tornou-se abade do mosteiro de Sera. Faleceu em 1542, aos sessenta e sete anos.

O Terceiro Dalai Lama, Sonam Gyatso, nasceu em 1543, em Tolung, perto de Lhasa, filho de Namgyal Drakpa e Pelzom Bhuti, uma família rica.

Seus pais já tinham tido muitos filhos, mas todos haviam morrido. Para afastar qualquer infortúnio que pudesse lhes tirar aquele recém-nascido, alimentaram-no com leite de uma cabra branca e deram-lhe o nome de Ranu Sicho Pelzang, que significa o próspero salvo pelo leite de cabra.

Em 1546, aos três anos, Sonam Dakpa Gyaltsen, governante do Tibete, e o Panchen Sonam Dakpa o reconheceram como a reencarnação de Gedun Gyatso. Ele foi levado ao mosteiro de Drepung em grande procissão, foi entronizado e teve os cabelos cortados, simbolizando sua renúncia ao mundo. Aos sete anos, recebeu os votos de noviço de Sonam Dakpa e adotou o nome de Sonam Gyatso. Aos vinte e dois anos, recebeu de Gelek Palsang os votos de Gelong (ordenação completa) de bhikshu.

Em 1552, Sonam Gyatso tornou-se abade do mosteiro de Drepung e, em 1558, abade do mosteiro de Sera. Em 1574, fundou o Phende Lekshe Ling para ajudá-lo a realizar suas atividades religiosas. Esse local, hoje conhecido como mosteiro de Namgyal, ainda serve como mosteiro pessoal do Dalai Lama. Naquele período, o rei mongol Altan Khan ofereceu-lhe o título de Dalai Lama, que significa literalmente Oceano de Sabedoria, e, em retribuição, o Dalai Lama concedeu a Altan Khan o título de Brahma, o rei da religião. O Terceiro Dalai Lama também fundou o mosteiro de Kumbum, no local de nascimento de Tsongkhapa, e o mosteiro de Lithang, em Kham. Em 1588, faleceu enquanto ensinava na Mongólia.

O Quarto Dalai Lama, Yonten Gyatso, nasceu em 1589, na Mongólia, filho do chefe tribal chokar Tsultrim Choeje, neto de Altan Khan, e de sua segunda esposa, PhaKhen Nula.

Com as previsões dos oráculos estatais e sinais auspiciosos em seu nascimento, o abade do mosteiro de Gaden o reconheceu como a verdadeira reencarnação do Terceiro Dalai Lama, e ele recebeu o nome de Yonten Gyatso. Seus pais, porém, se recusaram a separar-se do filho até que ele fosse mais velho, por isso ele recebeu a educação religiosa primária na Mongólia, com lamas tibetanos.

Em 1601, aos doze anos, Yonten Gyatso foi levado ao Tibete, acompanhado do pai e do antigo detentor do trono de Gaden, Sangya Rinchen, que lhe concedeu os votos de noviço monge. Em 1614, aos vinte e seis anos, recebeu os votos de Gelong (ordenação completa) do Quarto Panchen Lama, Lobsang Choegyal. Depois, tornou-se abade do mosteiro de Drepung e, em seguida, do de Sera. Em 1617, aos vinte e sete anos, faleceu no mosteiro de Drepung.

O Quinto Dalai Lama, Lobsang Gyatso, nasceu em 1617, em Lhoka Chingwar Taktse, ao sul de Lhasa, filho de Dudul Rabten e Kunga Lhanzi.

Quando Sonam Choephel, principal assistente do Quarto Dalai Lama, ouviu falar das excepcionais habilidades do menino de Chong-Gya, visitou a criança e mostrou-lhe objetos que haviam pertencido ao Dalai Lama anterior. O menino disse imediatamente que aqueles objetos lhe pertenciam. Sonam Choephel manteve em segredo a descoberta por causa da situação política turbulenta. Quando as coisas se acalmaram, o Quinto Dalai Lama foi levado ao mosteiro de Drepung, onde foi ordenado monge pelo Terceiro Panchen Lama, Lobsang Chogyal, e recebeu o nome de Ngawang Lobsang Gyatso.

O Quinto Dalai Lama foi reconhecido em um momento de turbulência política no Tibete. Essa incerteza foi resolvida por Gushir Khan, chefe dos mongóis Qoshot, e, em 1642, o Dalai Lama foi entronizado no salão principal de Shigatse como líder espiritual e político do Tibete. Em 1645, reuniu-se com altos funcionários do Gaden Phodrang para tratar da construção do Palácio Potala, na Colina Vermelha, onde o 33º rei do Tibete, Songtsen Gampo, havia erguido uma fortaleza vermelha. No mesmo ano, a construção começou e levou quase quarenta e três anos para ser concluída.

Em 1649, Sunzhi, o imperador manchu, convidou o Dalai Lama a Pequim. Quando ele chegou à província chinesa de Ningxia, foi recebido pelo ministro e comandante militar do imperador, que chegou com três mil cavaleiros para escoltar o líder tibetano. O próprio imperador viajou de Pequim e o recebeu em um lugar chamado Kothor. Na capital chinesa, o Dalai Lama hospedou-se no Palácio Amarelo, construído para ele pelo imperador. Quando o imperador o encontrou oficialmente, os dois trocaram títulos. Em 1653, o Dalai Lama retornou ao Tibete.

Gushir Khan faleceu em 1655, assim como Sonam Choephel, o Desi. O Dalai Lama nomeou o filho de Gushir Khan, Tenzin Dorjee, como o novo rei mongol, e Drong Mey-Pa Thinley Gyatso sucedeu a este no cargo de Desi. Quando o imperador manchu morreu, em 1662, seu filho K'ang-si subiu ao trono manchu. No mesmo ano, o Panchen Lama morreu aos noventa e um anos. Em 1665, atendendo a um pedido do mosteiro de Tashilhunpo, o Dalai Lama reconheceu um menino da região de Tsang como a reencarnação do Panchen Lama falecido e deu-lhe o nome de Lobsang Yeshi.

O Quinto Dalai Lama foi um grande erudito, versado em sânscrito. Escreveu muitos livros, inclusive um sobre poesia. Fundou também duas instituições de ensino, uma para funcionários leigos e outra para funcionários monges, onde se ensinavam mongol, sânscrito, astrologia, poesia e administração. Era um homem de poucas palavras, mas o que dizia tinha convicção e influenciava governantes além das fronteiras do Tibete. Em 1682, aos sessenta e cinco anos, morreu antes de concluir a construção do Palácio Potala, mas não sem antes confiar a responsabilidade da obra a Sangya Gyatso, o novo Desi, com a recomendação de manter sua morte em segredo por enquanto.

O Sexto Dalai Lama, Tsangyang Gyatso, nasceu em 1682, na região de Mon Tawang, no que hoje é Arunachal Pradesh, na Índia, filho de Tashi Tenzin e Tsewang Lhamo.

Para concluir o Palácio Potala, o Desi Sangye Gyatso cumpriu o desejo do Quinto Dalai Lama e manteve sua morte em segredo por quinze anos. Dizia-se ao povo que o Grande Quinto estava prolongando sua longa reclusão. Em ocasiões importantes, o manto cerimonial do Dalai Lama era colocado no trono. Quando príncipes mongóis insistiam em uma audiência, um velho monge chamado Depa Deyrab, do mosteiro de Namgyal, que se parecia com o Dalai Lama, era contratado para se passar por ele. Usava chapéu e sombra nos olhos para esconder o fato de não ter o olhar penetrante do Dalai Lama. O Desi conseguiu manter essa farsa até saber que um menino em Mon demonstrava habilidades notáveis. Enviou seus assistentes de confiança à região e, em 1688, o menino foi levado a Nankartse, um lugar perto de Lhasa. Ali foi educado por professores nomeados pelo Desi até 1697, quando este enviou seu ministro de confiança, Shabdrung Ngawang Shonu, à corte manchu para informar o imperador K'ang-si sobre a morte do Quinto e a descoberta do Sexto Dalai Lama. Ele anunciou o fato ao povo do Tibete, que recebeu a notícia com gratidão e alegria e agradeceu ao Desi por tê-los poupado de lamentar o pôr do sol e, em vez disso, por fazê-los celebrar o seu nascer.

O Desi convidou o Quinto Panchen Lama, Lobsang Yeshi, a Nankartse, onde o segundo líder religioso mais elevado do Tibete concedeu ao jovem os votos de noviço monge e lhe deu o nome de Tsangyang Gyatso. Em 1697, o jovem de quatorze anos foi entronizado como Sexto Dalai Lama, em cerimônia da qual participaram funcionários do governo tibetano que representavam os três grandes mosteiros (Sera, Gaden e Drepung), príncipes mongóis, representantes do imperador K'ang-si e a população de Lhasa.

Em 1701, houve um conflito entre o Desi e Lhasang Khan, descendente de Gushir Khan, e este matou o Desi Sangya Gyatso, o que perturbou o jovem Dalai Lama. Ele abandonou os estudos monásticos e optou pela vida ao ar livre, sem intenção de receber os votos completos de ordenação. Chegou a visitar o Panchen Lama em Shigatse, pediu seu perdão e renunciou até mesmo aos votos de noviço monge. Embora continuasse a viver no Palácio Potala, passava o tempo perambulando por Lhasa e por aldeias vizinhas: os dias com amigos no parque atrás do Palácio Potala e as noites em tavernas de Lhasa e de Shol (uma área abaixo do Potala), bebendo chang e cantando canções. Era conhecido como grande poeta e escritor e compôs vários poemas. Em 1706, foi convidado à China e morreu no caminho.

Em retrospecto, os tibetanos acreditaram que Tsangyang Gyatso previu o próprio renascimento em Lithang, em Kham, ao escrever um canto em que pedia a um grou branco que lhe emprestasse as asas, pois não iria além de Lithang e de lá voltaria.

De fato, o Sétimo Dalai Lama nasceu em 1708, em Lithang, filho de Sonam Dargya e Lobsang Chotso, dois anos depois do desaparecimento do Sexto.

O mosteiro Thupten Jampaling, fundado em Lithang pelo Terceiro Dalai Lama, ficou maravilhado com os prodígios da criança, e os oráculos estatais de Lithang também haviam previsto que o recém-nascido seria a reencarnação do Dalai Lama falecido. No entanto, devido à situação política turbulenta, não puderam levar o novo Dalai Lama a Lhasa, e ele foi levado ao mosteiro de Kumbum, onde foi ordenado por Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen.

Em 1720, foi entronizado no Palácio Potala e recebeu os votos de noviço monge do Panchen Lobsang Yeshi, que lhe deu o nome de Kelsang Gyatso. Em 1726, durante o mês auspicioso de Saka Dawa, recebeu os votos de Gelong (ordenação completa) do Panchen Rinpoche. Buscou como tutor o preceptor de Panchen Lobsang Yeshi, o abade do mosteiro de Gyumey e o abade do mosteiro de Shalu, Ngawang Yonten, com quem estudou todos os principais tratados filosóficos budistas e se tornou mestre tanto do sutra quanto do tantra.

Em 1751, aos quarenta e três anos, constituiu o Kashag, ou conselho de ministros, para administrar o governo tibetano, e então aboliu o cargo de Desi, por concentrar poder demais nas mãos de um só homem. O Dalai Lama tornou-se o líder espiritual e político do Tibete. Aos quarenta e cinco anos, fundou a Escola Tse no Palácio Potala e construiu o novo palácio de Norling Kalsang Phodrang. O Sétimo Dalai Lama foi um grande erudito e escreveu muitos livros, sobretudo sobre o tantra. Foi também um grande poeta que, diferentemente de Tsangyang Gyatso, se dedicou a temas espirituais. Sua vida simples e sem mácula conquistou o coração de todos os tibetanos. Faleceu em 1757.

O Oitavo Dalai Lama, Jamphel Gyatso, nasceu em 1758, em Thobgyal, Lhari Gang, na região de Tsang, no sudoeste do Tibete. Seu pai, Sonam Dhargye, e sua mãe, Phuntsok Wangmo, eram originários de Kham e remontavam sua ascendência a Dhrala Tsegyal, um dos heróis lendários da epopeia de Gesar.

Assim que Jamphel Gyatso foi concebido, Lhari Gang foi abençoada com uma colheita farta, em que cada haste de cevada trazia três, quatro e cinco espigas, algo sem precedentes. Quando a mãe e um parente jantavam no jardim, surgiu um grande arco-íris, cuja extremidade tocou o ombro da mãe. (Isso é considerado um presságio muito auspicioso, associado ao nascimento de um ser sagrado.) Pouco depois do nascimento, Jamphel Gyatso era frequentemente visto olhando para o céu com um sorriso no rosto. Também foi visto tentando sentar-se na postura de meditação de lótus. Quando Palden Yeshi, o Sexto Panchen Lama, ouviu falar desse menino, declarou que ele era a autêntica reencarnação do Dalai Lama.

Ao começar a falar, a criança disse que iria a Lhasa aos três anos de idade. Agora, todo o Tibete estava convencido de que aquele menino era o Oitavo Dalai Lama. Darkpa Thaye, principal assistente do Sétimo Dalai Lama, chegou a Lhasa com um grande contingente de lamas e funcionários do governo tibetano. Levaram o menino, então com dois anos e meio, ao mosteiro de Tashi Lhunpo, em Shigatse, realizaram a cerimônia de reconhecimento, e o Panchen Lama deu-lhe o nome de Jamphel Gyatso.

Em 1762, o menino foi levado a Lhasa e entronizado no Palácio Potala. A cerimônia foi presidida por Demo Tulku Jamphel Yeshi, que foi o primeiro Regente a representar os Dalai Lamas quando eram menores. Aos sete anos, recebeu os votos de noviço monge do Panchen Lama e, em 1777, foi plenamente ordenado. Além de seu notável legado espiritual, foi o Oitavo Dalai Lama quem construiu o famoso Parque Norbulingka e o Palácio de Verão, nos arredores de Lhasa. Faleceu em 1804, aos quarenta e sete anos.

O Nono Dalai Lama, Lungtok Gyatso, nasceu em 1805, em Dan Chokhor, uma pequena aldeia em Kham, filho de Tenzin Choekyong e Dhondup Dolma.

Em 1807, foi reconhecido como a reencarnação do Oitavo Dalai Lama e levado a Lhasa com grande cerimônia. Em 1810, foi entronizado no Palácio Potala. Recebeu os votos de noviço monge do Panchen Lama, que lhe deu o nome de Lungtok Gyatso. Infelizmente, faleceu em 1815, com apenas nove anos de idade.

O Décimo Dalai Lama, Tsultrim Gyatso, nasceu em 1816, em Lithang, em Kham, filho de Lobsang Dakpa e Namgyal Bhuti.

Em 1822, foi reconhecido e entronizado no Palácio Potala e, no mesmo ano, recebeu os votos de noviço monge do Panchen Lama, Tenpai Nyima, que lhe deu o nome de Tsultrim Gyatso. Em 1826, aos dez anos, foi matriculado no mosteiro de Drepung, onde estudou diversos textos filosóficos budistas e dominou o sutra e o tantra. Em 1831, reconstruiu o Palácio Potala e, aos dezenove anos, recebeu do Panchen Lama os votos de Gelong (ordenação completa). No entanto, sua saúde era constantemente frágil, e ele faleceu em 1837.

O Décimo Primeiro Dalai Lama, Khedrup Gyatso, nasceu em 1838, em Gathar, em Kham Minyak, filho de Tsetan Dhondup e Yungdrung Bhuti.

Em 1841, foi reconhecido como o novo Dalai Lama, e o Panchen Lama, Tenpai Nyipa, cortou seu cabelo e deu-lhe o nome de Khedrup Gyatso. Em 1842, foi entronizado no Palácio Potala e, aos onze anos, recebeu os votos de noviço monge do Panchen Lama. Apesar da pouca idade, assumiu a responsabilidade de líder espiritual e político do Tibete a pedido do povo tibetano. No entanto, faleceu repentinamente em 1856, no Palácio Potala.

O Décimo Segundo Dalai Lama, Trinley Gyatso, nasceu em 1856, em Lhoka, uma região perto de Lhasa, filho de Phuntsok Tsewang e Tsering Yudon.

Em 1858, o jovem menino, como Dalai Lama, foi levado a Lhasa, onde o regente Reting Ngawang Yeshi Tsultrim Gyaltsen lhe deu o nome de Thupten Gyatso. Em 1860, aos cinco anos, recebeu os votos de noviço monge do detentor do trono de Gaden, Lobsang Khenrab, e foi entronizado no Palácio Potala. Em 1873, aos dezoito anos, assumiu plena responsabilidade como líder espiritual e político do Tibete. Em 1875, faleceu aos vinte anos, no Palácio Potala.

O Décimo Terceiro Dalai Lama, Thupten Gyatso, nasceu no ano do Rato de Fogo de 1876, em Langdun, em Dagpo, no centro do Tibete (Thakpo), filho de Kunga Rinchen e Lobsang Dolma, um casal de camponeses.

Em 1877, foi reconhecido como a reencarnação do 12º Dalai Lama, seguindo as previsões do Oráculo Estatal Nechung e outros sinais auspiciosos em seu local de nascimento. Foi então levado a Lhasa. Em 1878, o Oitavo Panchen Lama, Tenpai Wangchuk, realizou a cerimônia de corte de cabelo e deu-lhe o nome de Ngawang Lobsang Thupten Gyatso Jigdral Chokley Namgyal. Em 1879, foi entronizado no Grande Salão de Recepções do Palácio Potala. Ainda naquele ano, recebeu os votos de Upasaka (tib.: ge-nyen) do Regente Tatsak Rinpoche, Ngawang Palden Yeshi. Em 1882, aos seis anos, foi formalmente ordenado noviço monge (tib.: ge-tsul) pelo mesmo Regente.

Em 1895, recebeu a ordenação plena de monge (tib.: ge-long) de seu tutor, Phurchok Ngawang Jampa Rinpoche, no Templo Jokhang, em Lhasa. Phurchok atuou como Preceptor e Mestre de Procedimentos da cerimônia. Ele foi auxiliado por muitos mestres budistas eminentes do Tibete naquela época, entre eles Ling Rinpoche Lobsang Lungtok Tenzin Thinley e o detentor do trono de Gaden, que atuou como Mestre de Inquirição Secreta e cumpriu as demais funções exigidas pela cerimônia. Em 27 de setembro de 1895, assumiu finalmente a autoridade política e espiritual do Tibete e foi lançado no centro do Grande Jogo travado pela Rússia czarista e pela Índia britânica nas margens de seus vastos impérios. Atravessou a invasão britânica do Tibete, em 1904, e a invasão chinesa de seu país, em 1909/10, sobrevivendo às provações de ambas e com sua autoridade muito fortalecida.

Quando se espalhou, em 1910, a notícia de que Lu Chan, general chinês da força manchu, havia chegado a Lhasa, o Dalai Lama e alguns dos funcionários mais importantes fugiram de Lhasa rumo à Índia. O grupo atravessou Dromo e negociou com os invasores chineses no Passo Jelep-la, que separa o Tibete de Sikkim.

Em 1911, a dinastia manchu foi derrubada, e os tibetanos aproveitaram a oportunidade para expulsar do Tibete as forças manchus remanescentes. O Dalai Lama voltou ao Tibete e passou a exercer uma autoridade política sem precedentes, não vista desde o reinado do Quinto Dalai Lama. Além de tentar modernizar o Tibete, procurou eliminar algumas das características mais opressivas do sistema monástico tibetano. Durante seu exílio na Índia, fascinou-se pelo mundo moderno e introduziu as primeiras cédulas e moedas tibetanas. Em 13 de fevereiro de 1913, tornou público o pronunciamento de cinco pontos que reafirmava a independência do Tibete. Também em 1913, estabeleceu o primeiro correio do Tibete e enviou quatro jovens tibetanos para estudar engenharia na Inglaterra.

Em 1914, fortaleceu a força militar do Tibete ao organizar treinamento especial para o exército. Em 1917, fundou em Lhasa o Men-Tsee-Khang (Instituto Tibetano de Medicina e Astrologia), para preservar os sistemas tradicionais tibetanos, únicos, de medicina e astrologia. Para isso, selecionou cerca de cem jovens inteligentes para se formarem no Men-Tse-Khang. Em 1923, criou uma Sede de Polícia em Lhasa, para a segurança e o bem-estar do povo tibetano. No mesmo ano, fundou em Gyaltse a primeira escola de inglês do Tibete. Infelizmente, faleceu em 1933, aos cinquenta e oito anos, antes de alcançar seu objetivo de modernizar o Tibete.